Lʹépidémie de coronavirus touche notre santé, notre économie, mais également et plus fondamentalement notre rapport à lʹautre. Chacun peut être perçu comme un potentiel danger. Notre ami, notre parent, et même notre propre enfant. Or, lʹêtre humain est profondément social. Comment ce virus ébranle ce socle de notre humanité que sont les relations sociales ?

En 2018, les ventes dʹarmes réalisées par les 100 plus grandes entreprises mondiales du secteur ont atteint 380 milliards dʹeuros, soit une augmentation de 4,6 % par rapport à 2017. Qui vend des armes à qui? La démilitarisation des grandes puissances est-elle définitivement une affaire du passé?

Le monde des travailleurs est séparé entre ceux qui timbrent et ceux qui ne timbrent pas, ceux qui le vivent bien et ceux qui le vivent mal. Car timbrer peut-être vécu comme un contrôle de lʹemployeur méfiant, ou à lʹinverse comme un bon moyen dʹéviter lʹaccumulation dʹheures supplémentaires non payées.

Est-il justifié de maltraiter des animaux pour le bien-être des humains? La question est vive depuis lʹarrivée des mouvements antispécistes. Mais elle nʹest pas nouvelle.

Le tourisme - surtout celui des autres - est souvent critiqué. Il détruirait la nature, creuserait les inégalités, ferait disparaître des lieux et des cultures sous prétexte de les découvrir. Mais le tourisme est-il forcément mauvais ? Nʹest-il pas aussi motivé par lʹenvie sincère de connaître lʹautre et lʹailleurs ?

Quels liens existent-ils entre le psychisme animal et humain? Pourquoi certaines personnes sʹattachent si fort à leur animal domestique? Comme nos relations avec les animaux ont-elles évoluées au cours de lʹhistoire?

Des années 1960 à 2000, la télévision a subi de nombreux changements et des révolutions profondes. Développements technologiques, remise en question du service public, arrivées des télévisions locales : nous vous proposons une archéologie des médias dʹavant la révolution numérique.

De nombreuses entreprises souffrent de réunionites aiguës, mais ces séances sont-elles vraiment utiles? Pourquoi sont-elles souvent perçues comme inefficaces? Quelles sont les alternatives aux réunions traditionnelles?

De nombreuses insultes ont des origines homophobes ou sexistes, même si on lʹoublie parfois. Alors que lʹhomophobie et le sexisme ne sont plus tolérées dans nos sociétés et que nous condamnons de plus en plus les insultes et les discriminations en raison de lʹorientation sexuelle, que faire de ces insultes ancestrales? Faut-il les bannir et les réinventer? Peut-on facilement oublier ces termes et les remplacer par dʹautres?